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  • 论儒佛之融贯（上）

    说是中国儒家思想和印度佛家思想的正宗，南者是息息相关的。再者，儒家思想与佛家思想，更是相得益彰。自从东汉佛家思想兴盛后，就很快地与孔孟学说密切结合起来，成为民族精神的坚强堡垒，使中国文化放出空前灿烂的...有如鸟之两翼，车之两轮，不可偏废，合之则双美，离之则两伤。　　一、儒佛融贯的理论基础　　一般入学佛之后，绝大多数偏重于出世精神的涵养，而儒家则提倡人世事功的建树。吾人应在接受佛学出世的薰陶之余，同时...

    汪乃珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425966318.html

  • 牟钟鉴谈“读经”

    传统、转化传统的新鲜经验，也使中国人固有的思维定式发生变化。人们现在日益感受到了民族精神、东方智慧和传统美德之丧失的太多的痛苦，逐渐醒性到一个新的真理：断裂优秀文化传统是有害的，现代化事业需要也能够与...不息是积极有为的精神，这样就能积极主动克服困境，不退缩，不回避，甚至知其不可为而为之。没有这种精神就不能解决人类所面临的困难。儒家这种积极进取的精神对个人对民族都很重要。人类文明文化的发展要有所事事，...

    牟钟鉴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503666821.html

  • 释敬定：佛教的传播与民族性

    觉得自己的好，容易学。当然，在民族精神衰落时，有些人会咒诅自己的语文，而以能使用外国语文为光荣的。有些宗教，神化他自己使用的语文，看作神的语言；有的严格采用某一语文，以图宗教的扩展与统一。由于佛的深入...佛教的传播与民族性　　释敬定　　台湾高雄圆照寺住持　　前言　　所谓的“民族[1]性”，即是有区域文化的色彩。而有这民族性，无论是宗教，政治与学术思想，是不能离开“自我[2]”中心的。这“自我中心”，...

    释敬定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133470572.html

  • 茶艺·茶道·茶文化

    茶文化与新价值观的创造》，载于《农业考古》1997年2期）。后来韩国的茶礼归结为“清、敬、和、乐”或“和、敬、俭、真”四个字，也折射了朝鲜民族积极乐观的生活态度。由此亦可见，朝鲜的茶礼精神就是茶道精神...。茶之所以能适应各种阶层，众多场合，是因为茶的、茶的情操、茶的本性符合于中华民族的平凡实在、和诚相处、重情好客、勤俭育德、尊老脘二甲苯的民族精神。所以，继承与发扬茶文化的优良传统，弘扬中国茶德，对促进...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771588.html

  • 晓云导师禅画中的儒佛（禅）思想

    　11.渡过危崖知力健[xlvi] 　　Strength proved after passing the crag 　　只要民族精神心力活跃飞腾，那有危难不能超越？中华国腊，数千年持存不断，就在于...晓云导师禅画中的儒佛（禅）思想　　论文提要： 　　晓云导师幼受儒家教育，长而依止佛门，深入佛法，其思想儒佛兼备，尝与钱穆、唐君毅先生论道为友，办学以华梵命名，提倡儒家之伦理道德及佛家之悲智精神，即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322273436.html

  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    严顽立懦，为民族精神文化树立了丰碑。”[36]在研律的问题上，我们是否能以入世的精神研究出世的法则。 　　------------------------------------------...这样的打击，一月未睡，精神上受了很大不安。”[27]这一事件使他深切认识到中国当前僧界现状，也感受到振兴律法、绍隆僧种之不易。当然，他并未因此而生丝毫退转心，此事反倒成为他弘戒历程上的增上缘...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html

  • 找回真正的身心生态家园

    导致，所以这样做恰恰是舍弃了民族精神的精髓，并加罪名于其上。统治者以为西方“民主与科学”可以复兴中国，其实什么是真正的科学，科学首先应该是尊重自然规律，这种科学却使得我们背离了中国农业发展的实际状况，...眼光，不在美洲肆意掠夺是生存不下去的。我们几千年来在这里生存，精神血脉一直延续至今。我们继承着有着五千年的民族文化思想，使得我们可以而且能够长远的考虑问题。那么我们为什么不能真正地反省，用我们的文明来...

    安金磊

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15005683109.html

  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    纤细流畅，或转折挺健，笔法精谨。其后又在画中掺用西洋光影法、透视法画佛教人物。故设色明艳，富有凹凸立体感，显得别具一格。 　　（二）写意派 　　禅宗是中国人以特有的民族精神对外来佛教加以改造的结果...仙女、优婆夷、婆罗门妇女等女相教义有关，而且阴柔的女性比阳刚的男性更容易发挥观世音菩萨慈悲救苦这一精神的特质。 　　南宋张胜温的《普门品观世音菩萨》，代表了观音像早期的面貌。画中观音高大的身躯衬托出...

    龚明玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551083724.html

  • 中泰两国的佛教文化交流

    成了泰国知识界、文化界联系民族感情、抵制西方文化影响的有力武器。佛教使得泰国的民族思想和传统文化更具亲合力，表现出一种和平主义的精神特征。例如，当时的泰国总理拟定了“效忠民族规约”，在“规约”中阐明了每一个泰国人必须遵守的四条原则，其中的第二条原则就是：“尊重佛教胜于自己的生命”。可以说佛教对铸造泰国的民族精神和文化传统起了巨大的作用。 　　一、两汉三国时期的中泰佛教文化交流 　　作为南传上座...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html

  • 贵州佛教著名寺庙

    29年（1940年），国民政府军事委员会副委员长冯玉祥过息烽，登西望山，时值凤池寺扩修，于佛龛左前壁书刻“圣贤气节，民族精神”8个字。 　　盘县丹霞山护国寺 　　位于盘县城南15公里丹霞山。明万历年间...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html
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